spot_img

ذات صلة

جمع

هل يعتبر موضوع برنامج خبرات للتطوير المهني للمعلمين بحثًا تربويًا جيدًا؟

يستعرض المقال أهمية برنامج التطوير المهني للمعلمين وتأثيره على جودة التعليم، مع التركيز على مزايا برنامج خبرات وكيفية تطبيقه بفعالية في المدارس

هل توجد مناقشات علمية مسجلة يمكن الاستماع إليها للاستفادة منها؟

اكتشف مجموعة متنوعة من المناقشات العلمية المسجلة عبر الإنترنت. استمع لخبراء في مجالات مختلفة وعزز معرفتك العلمية بسهولة وفعالية

“صياغة استراتيجية الشركة”: كيف تبني خطة استراتيجية تضمن نمو مؤسستك؟

اكتشف كيفية صياغة استراتيجية الشركة بفعالية لتحقيق النمو المستدام. دليلك الشامل لبناء خطة استراتيجية قوية تضمن نجاح مؤسستك على المدى الطويل.

هل تعتبر المدونات من المراجع الإلكترونية؟

تعرف على دور المدونات كمراجع إلكترونية في التعلم عن بُعد والبحث العلمي. اكتشف مزايا وتحديات استخدام المدونات كمصادر للمعلومات في العصر الرقمي.

ما هي العناصر الأساسية التي يجب تناولها في البحث من البداية إلى النهاية؟

تعرف على العناصر الأساسية للبحث العلمي من البداية إلى النهاية، بما في ذلك تحديد المشكلة وجمع البيانات وتحليلها وصياغة النتائج بشكل منهجي ودقيق

العودة إلى الذات – علي شريعتي (كتاب)

فهرس المحتويات
()

كتاب “العودة إلى الذات” كتبه المفكر الإيراني علي شريعتي. هو من أهم كتبه. يتحدث فيه عن فكرته النهضوية وفلسفته في الحياة. وهو يعبر عن معنى الرجوع إلى الذات.

فكرة “العودة إلى الذات” جزء أساسي من فلسفة شريعتي. وهي كانت محورا لحوار بين المفكرين من مختلف دول العالم. حديثهم كان حول الهوية والأصالة والتطور الحضاري.

أهم النقاط الرئيسية:

  • كتاب “العودة إلى الذات” لعلي شريعتي هو أحد أبرز مؤلفاته
  • فكرة “العودة إلى الذات” هي محور فكر شريعتي وأساس الحوار الحضاري
  • الكتاب يشرح مشروع شريعتي الفكري والفلسفي للنهضة
  • يركز الكتاب على قضايا الهوية والأصالة والاستقلال الحضاري
  • الكتاب له أهمية كبيرة في فكر شريعتي وفي الحوار الفكري في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية

نبذة عن كتاب “العودة إلى الذات”

كتاب “العودة إلى الذات” مؤلف مهم. يتحدث عن أفكار علي شريعتي، المفكر الإيراني الشهير. نشر الكتاب في عام 1971م. يركز على العودة لهويتنا الحقيقية في مواجهة التحديات.

مؤلف الكتاب والفكرة المحورية

المؤلف هو علي شريعتي، المشهور بـ “الشهيد الحي”. الفكرة الرئيسية هي “العودة إلى الذات”. تأتي هذه الفكرة من تفكيره الثقافي والحضاري. تشدد على أهمية الهوية الثقافية والقيم الإسلامية.

أهمية الكتاب في فكر شريعتي

“العودة إلى الذات” كانت فكرة محورية في نهضة شريعتي الفكرية. ركز شريعتي على أهمية هذه الفكرة. تعزز الاستقلال الحضاري وتنتقد التبعية الثقافية. هذه الفكرة مهمة في كتابه “العودة إلى الذات”.

“العودة إلى الذات هي الطريق الوحيد للتخلص من الاستغراب والتبعية الفكرية والثقافية للغرب.” – علي شريعتي

فكرة “العودة إلى الذات” عند شريعتي

علي شريعتي هو مفكر إيراني عالمي. يعتقد بأن “العودة إلى الذات” هامة جدا. تعني الرجوع للهوية الأصيلة والقيم الإسلامية.

يمكن القول إنها طريقة للتحرر من التأثيرات الغربية. وتدعم جهوده لإحداث تحول في المجتمعات الآسيوية والإفريقية.

تعريف العودة إلى الذات

المفهوم ببساطة يعني العثور على الهوية والقيمة الحقيقية. للشعوب الإسلامية بعيدا عن التأثيرات الغربية.

شريعتي يروج لهذا المفهوم كطريق للنهوض بالمجتمع. من دون أن ننسى قيمنا وثقافتنا في ظل التقليد للعنصر الأجنبي.

أهمية العودة إلى الذات للمجتمعات الآسيوية والإفريقية

العودة إلى الذات كاستعادة لهويتنا الحقيقية مهمة. تعمل على تعزيز الوعي والاستقلال في المجتمعات النامية.

تُعد هذه الفكرة مفتاحًا لوقف الاعتماد على الأفكار البعيدة. والبحث عن هويتنا القوية.

“العودة إلى الذات هي السبيل الوحيد للنهوض والاستقلال الحضاري للمجتمعات الآسيوية والإفريقية.”
– علي شريعتي

نقد شريعتي للماركسية والرأسمالية

شريعتي، الفكر الإيراني، نقد الأيديولوجيتين الماركسية والرأسمالية. يعتبرهما وجهان لعملة واحدة. هدفها حفظ توازن القوى واستغلال الثروات في آسيا وأفريقيا.

ينتقد شريعتي الماركسية لأنها تفسر التاريخ اقتصاديا فقط. وينتقد الرأسمالية لنهبها ثروات هذه البلدان.

شريعتي يعتقد أن الماركسية والرأسمالية يريدون التحكم بالشرق. يفعلون ذلك بربط التقدم بالتغيير الاقتصادي فقط.

يدعو شريعتي للبحث عن بديل يحترم الخصوصية الثقافية للشرق. هذا البديل سيفعل تغيير حقيقي يلبي احتياجات المجتمعات الشرقية.

شريعتي يشدد على أهمية الرجوع إلى الذات لهزيمة الهيمنة الغربية. يعتقد أن الرجوع إلى الذات يساعد هذه المجتمعات على التفكير والعمل وفق ثقافتها الحضارية.

نقد الماركسية نقد الرأسمالية
تقديم تفسير اقتصادي أحادي للتاريخ نهب ثروات البلدان الآسيوية والإفريقية واستغلالها
الحفاظ على سيطرة الدول الغربية الحفاظ على سيطرة الدول الغربية
ربط التقدم بالتغيير الاقتصادي فقط ربط التقدم بالتغيير الاقتصادي فقط

في ضوء نقد شريعتي، البحث عن بديل ضروري. هذا البديل يجب أن يحترم ثراء الثقافات والحضارات الشرقية. سيساعد على استعادة القوة للتفكير والعمل وفق الهويات المحلية.

جغرافية الكلمة وفهم المفاهيم

شريعتي يقول إن فيها السياق الهام. يجب نعرف المكان والتاريخ اللي جابت منه المفاهيم. دون المواقعة، قد نفهم المفاهيم خطأ. مثلاً، ليش “أفيون الشعوب” تمثل الدين في العرب؟ هذا كلام مش فعال عن المجتمع الشرقي. إذا بدنا نتكلم صح، لازم منكم نفهم المفهوم والسياق اللي جابت منه أولاً.

أهمية فهم سياق المفاهيم

شريعتي يقول: لو ما اخذنا بالسياق، نفهم المفاهيم عكسية. كل مفهوم فيه علاقة وثيقة ببيئتها الثقافية والاجتماعية. أهم شيء فهم هذا اللي سبق الحكم على أي فكرة.

نقد الاشتراكية الشرقية

شريعتي يعترض على يش تطبق الفكرة هذه في بلداننا. لأنها ما احترمت خصوصيتنا الثقافية والدينية. عشان كذا، تسببت هذه النظريات في مشاكل في مجتمعاتنا.

السياق مهم، وهو اللي بيوضح المعنى الحقيقي للمفاهيم. شريعتي بيحكي إن لازم نفهم جغرافية المفهوم وسياقها الثقافي. قبل ما نحاول نطبقها على مجتمعات بتفكر وتعيش غيرنا.

ظاهرة التشبه والبرجوازية الشرقية

المفكر علي شريعتي يقدم تحليلاً عن “التشبه بالغرب” في المناطق الشرقية. يرى أن تلك المناطق بدأت تقلد الحياة الأوروبية. ذكر أن هذا يظهر انقطاعًا ثقافياً وتبني لأشياء غربية من قبل البرجوازية هناك.

ملامح التشبه بالغرب

شريعتي تحدث عن رحلته لمكة والمدينة. لاحظ انتقالاً كبيراً في الحضارة والثقافة. شاهد انتشار الحياة الأوروبية هناك، باللباس والبنية والتصرفات.

الفرق بين المفكر والمثقف

يميز شريعتي بين “المفكر” و”المثقف”. يقول إن المثقف يملك شهادة ويعرف أبجديات العلوم. ولكن المثقف لا يكون واعياً اجتماعياً حول مجتمعه. بينما المفكر هو الذي يدرك مسؤولية فهم القضايا الاجتماعية والسياسية.

شريعتي يعارض النهج الذي يكرس للمثقف دور المعرفة فقط. يؤكد على أهمية دور المفكر في حث المجتمع على التغيير ورفع وعيه.

“المثقف هو مجرد صاحب شهادة. قد يكون عارفاً بالآداب والعلوم. لكنه ليس عابراً للواقع الاجتماعي وصاحب فهم شامل لقضايا المجتمع. المفكر هو الوعي المتنير، يفهم حقيقة المجتمع ويعرف ما عليه القيام به.”

العودة والدين

المفكر شريعتي ينادي للتوجه إلى الذات. ولكن، يذهب أبعد من ذلك. يشجع على العودة إلى تجديد النظر في الدين أيضًا. يعارض بشدة الفهم الخاطئ للدين والتطرف في المجتمعات الإسلامية.

نقد الانحراف في فهم الدين

شريعتي ينتقد تعلق الدين بالطقوس وإبداعات الفلكلور، ولا يأخذ القراءة العلميّة للنصوص الدينية بجدية. كما يعارض استخدام الدين في السياسة والسلطة لتحقيق مصالح معينة باستخدام عقيدة العدالة والمساواة.

دعوة للعلم ونبذ التعصب

يرى شريعتي في حل هذه الفهميات الخاطئة ضرورة العودة إلى الدين الذي يفتح الأبواب للعلم والمعرفة. يعمل على تشجيع العلم والبحث كوسيلة لنشر الوعي الديني وبناء مجتمع يسعى للتطور. كما يدعو للتسامح مع الآخر وينتقد التطرّف الديني.

“العودة إلى الذات تتضمن العودة إلى الدين، ولكنها ليست مجرد عودة سطحية إلى الطقوس والشعائر، بل هي عودة واعية وثقافية تربط الفرد بمجتمعه وحضارته.”

دعوة شريعتي للعودة إلى الدين تقترح الوصول لجوهر الدين، بعيدًا عن الفهم السطحي والتشويه. يهمل التعصب والجهل ويدعو لربط الدين بالعلمة والمعرفة.

مشروع شريعتي للنهضة

مشروع النهضة الذي يدعو إليه الدكتور علي شريعتي يحتاج وعي من الناس. يجب على الجميع أن يفهموا مسؤولياتهم نحو المجتمع. ومن ثم، يجب أن يتحول هذا الوعي إلى أفعال حقيقية لتحقيق التغيير.

الوعي الاجتماعي والعمل

شريعتي يشجّع على توازن بين الفهم والتطبيق العملي لتحقيق النهضة. الفهم يعلمنا مشاكل المجتمع وطرق حلها. لكن المبادرات العملية هي التي تفعل التغيير الحقيقي.

لذلك، مشروع شريعتي يعتمد على تطوير الوعي ثم تحويله إلى إجراءات فعلية. هذه الخطوات تساعد في النهضة الحقيقية للمجتمعات. وهي الطريق التي يدعو له شريعتي لتحقيق التغيير.

المحور الوصف
الوعي الاجتماعي فهم الواقع وتحديد المشكلات وإيجاد الحلول المناسبة
العمل الممارسات والأنشطة الفعلية لتحقيق التغيير المنشود

“إن تحقيق مشروع النهضة يتطلب التوازن بين الوعي والعمل، فالوعي بدون عمل لا يحقق التغيير، والعمل بدون وعي لا يؤدي إلى نتائج مستدامة.”

لذلك، شريعتي يعتقد بأن النهضة تبدأ من داخل الأفراد والمجتمعات. يجب علينا جميعاً أولاً تطوير الوعي. ثم تحويل هذا الوعي إلى أفعال فاعلة. هذه الخطوة هي الخطوة الأساسية التي يقترحها شريعتي لتحقيق الصعود والتغيير.

الخلاصة

في نهاية رحلتنا مع شيريتي، اكتشفنا أن “العودة إلى الذات” مركز اهتمامه. حثنا على الوعي بأنفسنا والتفكير في هويتنا وتراثنا، بدلاً من المساومة مع تقاليدهم. كما انتقد أفكار الماركسية والكابيتالية، اعتبرها من تطورات الغرب لا توافق حقيقتنا كشعوب مسلمة وآسيوية.

أكد شيريتي على أهمية تفهم السياق والابتعاد عن الإقتباس غربياً. شجع على إحياء الروح ورفع وعينا في المجتمعات المسلمة. شد داعياً للعودة إلى ديننا الحقيقي وإبعاد التعصب والتفاسير الخاطئة.

قدم شيريتي رؤية للتجديد والتحرر من سيطرة الغرب. أكد على أهمية الوعي بأنفسنا وحضارتنا لبناء مجتمع متقدم وعادل. هكذا يكون “العودة إلى الذات” جوهرياً في مشروعه للتحسين والتغيير الثقافي والاجتماعي.

FAQ

What is the book “Al-Awda ila al-Dhat” (The Return to the Self) by Ali Shariati?

“Al-Awda ila al-Dhat” is a key work by Ali Shariati, an Iranian writer. He talks about his thoughts and projects and how he sees life. Shariati’s main idea is about “the return to the self.” This became important in talks between different thinkers from Asia, Africa, and Latin America. They discussed matters of identity and independence.

Who is the author of the book “Al-Awda ila al-Dhat”?

Dr. Ali Shariati wrote “Al-Awda ila al-Dhat.” He focused on the idea of returning to find oneself. Shariati wrote about how important this is in breaking away from the West and gaining independence. This thought shaped his work and what he wanted to achieve in the world.

What is the importance of the book “Al-Awda ila al-Dhat” in Shariati’s thought?

“Al-Awda ila al-Dhat” is critical in showing Ali Shariati’s thoughts. He explained the need to return to who we really are. This is key in facing the West’s influence and keeping our Islamic identity strong. This book is central to Shariati’s plan to refresh the Muslim world’s culture and ideas.

What does the idea of “the return to the self” mean according to Shariati?

For Shariati, “the return to the self” means going back to our true Islamic roots. It’s about getting free from the West’s pull and not losing our culture. He thought this was crucial for the success and freedom of Asian and African countries.

What is the importance of the idea of “the return to the self” for Asian and African societies according to Shariati?

Shariati said going back to who we really are is vital for Asian and African places. It helps these areas keep their unique identity. This is key in starting a new era without the West’s dominance.

How does Shariati criticize Marxism and capitalism?

Shariati didn’t like how Marxism and capitalism kept poor countries weak. He didn’t like how Marxism focused only on money or how capitalism exploited countries. He wanted a new way that fits the East better.

What does Shariati emphasize regarding the understanding of the context and origin of concepts and terms?

Shariati said it’s crucial to look at where ideas come from. He didn’t like when people judged concepts without seeing the full picture. For example, calling religion the “opium of the people” only makes sense in the West. We should take our own culture into account when looking at ideas.

How does Shariati expand his critique of Marxism to include its Eastern version?

Shariati was not happy with how some Arab countries used Eastern Marxism. He didn’t think they adapted it for their own needs. He also didn’t like how socialists ideas were put into practice in these places.

What does Shariati address regarding the phenomenon of “emulation” of the West in Eastern societies?

Shariati saw how the East sometimes copies the West in everything from clothes to ideas. He thought this showed the East was losing its cultural and civilizational roots. He saw this in his travels to places like Mecca and Medina.

How does Shariati distinguish between the concepts of “thinker” and “intellectual”?

Shariati thinks there’s a big difference between being a “thinker” and an “intellectual.” An intellectual might know a lot, but doesn’t do much to help society. A thinker, though, understands society’s needs and acts to make it better.

How does Shariati address the relationship between the return to the self and religion?

Shariati talks about how our true Islamic religion is linked to discovering who we are. He didn’t like how religion was sometimes only about acts and without real knowledge. He also didn’t want religion to be twisted for power games.

What does Shariati call for in terms of the return to religion?

Shariati calls for a more open approach to religion. He wants people to use their minds and not blindly follow. He says education is key and that extreme ways should be avoided.

What does Shariati see as necessary for achieving the renaissance project he advocates?

For Shariati, it’s important we understand and then do something to change our society. He says we need to be smart and take action. Both understanding and acting are crucial for what he hopes to achieve.

روابط المصادر

ما مدى فائدة هذا المنشور؟

انقر على النجمة للتقييم!

متوسط التقييم / 5. عدد مرات التصويت:

لا يوجد تصويت حتى الآن! كن أول من يقيم هذا المنشور.

الكاتب العربيhttps://www.ajsrp.com/
الكاتب العربي شغوف بالكتابة ونشر المعرفة، ويسعى دائمًا لتقديم محتوى يثري العقول ويمس القلوب. يؤمن بأن الكلمة قوة، ويستخدمها لنشر الأفكار والمفاهيم التي تلهم الآخرين وتساهم في بناء مجتمع أكثر وعيًا وتطورًا.
spot_imgspot_img