دور القرامطة في الفكر التاريخي العربي

بواسطة
مُدَوِّن حُرّ
-
0
97
فهرس المحتويات

القرامطة كانوا حركة سياسية ودينية متطرفة نشأت من الإسماعيلية في القرن التاسع الميلادي1. أسسها حمدان قرمط وانتشرت في البحرين والخليج العربي، حيث اتخذت موقفًا معاديًا للخلافة العباسية والفاطمية. تميزت هذه الحركة بنظام اجتماعي واقتصادي فريد وتأويل باطني للنصوص الدينية2. لقد أثرت القرامطة بشكل كبير على التاريخ العربي والإسلامي من خلال ثوراتها وأفكارها المتطرفة، والتي لا تزال تحظى باهتمام الباحثين والمؤرخين حتى يومنا هذا.

القرامطة

أهم النقاط البارزة:

  • نشأة حركة القرامطة من الإسماعيلية في القرن التاسع الميلادي
  • انتشار الحركة في البحرين والخليج العربي وموقفها المعادي للخلافات العباسية والفاطمية
  • النظام الاجتماعي والاقتصادي الفريد للقرامطة وتأويلهم الباطني للنصوص الدينية
  • تأثير القرامطة الكبير على التاريخ العربي والإسلامي من خلال ثوراتهم وأفكارهم المتطرفة
  • اهتمام الباحثين والمؤرخين بدراسة حركة القرامطة حتى يومنا هذا

نشأة الحركة القرمطية وجذورها التاريخية

تُعد الحركة القرمطية واحدة من أهم الحركات الفكرية والسياسية التي ظهرت في العالم الإسلامي خلال العصر العباسي. حيث أسس الحركة حمدان قرمط في سواد الكوفة بالعراق حوالي عام 258هـ3. وانطلقت الحركة من جنوب فارس سنة 260هـ3، وقد استغلت الظروف السياسية والاجتماعية المتردية في ظل الخلافة العباسية لانتشار دعوتها.

ظهور حمدان قرمط وتأسيس الحركة

كان حمدان قرمط هو المؤسس الأساسي للحركة القرمطية، حيث بدأ نشاطه الدعوي في سواد الكوفة بالعراق. وقد استفادت الحركة من حالة الفقر والتذمر التي كانت سائدة بين أهل البادية والطبقات الدنيا في المجتمع.3

الظروف السياسية والاجتماعية المؤثرة

نشأت الحركة القرمطية في ظل تدهور الأوضاع السياسية والاجتماعية للخلافة العباسية، حيث انتشرت الفوضى والاضطرابات في مختلف أنحاء الدولة. وقد أدى ذلك إلى انتشار الحركة وتمكنها من كسب تأييد العديد من المحرومين والمهمشين اجتماعيًا3.

علاقة القرامطة بالإسماعيلية

برغم أن الحركة القرمطية نشأت كفرع من الإسماعيلية، إلا أنها اختلفت عنها في بعض العقائد والممارسات. وقد هرب ذكرويه، أحد القادة القرامطة، واختفى لعشرين عامًا.3 وشهدت العلاقة بين القرامطة والإسماعيلية تطورًا تاريخيًا معقدًا على مر السنين.

«نشأت الحركة القرمطية في ظل تدهور الأوضاع السياسية والاجتماعية للخلافة العباسية، حيث انتشرت الفوضى والاضطرابات في مختلف أنحاء الدولة.»

وعلى الرغم من هذه الاختلافات، فإن القرامطة والإسماعيلية شكلا قوتين سياسيتين بارزتين في العالم الإسلامي، أثرتا بشكل كبير على مسار التاريخ الإسلامي في تلك الحقبة4.

وقد انتشرت الدعوة القرمطية في مناطق مختلفة كجنوبي الجزيرة العربية والصحراء الوسطى وعمان وخراسان3. وتمكنت من إنشاء دولة حقيقية في البحرين والخليج العربي، حيث استمر حكمها لأكثر من ثلاثين عامًا34.

القرامطة والتحولات السياسية في العالم الإسلامي

لقد أحدث القرامطة تحولات سياسية كبيرة في العالم الإسلامي5. هم هاجموا الخلافة العباسية وهددوا بغداد،5 وأسسوا دولة في البحرين بقيادة أبي سعيد الجنابي5. كما قاموا بغزو مكة المكرمة وسرقة الحجر الأسود عام 930م،6 الذي ظل تحت سيطرتهم لمدة 22 عاماً6.

لقد خاض القرامطة صراعات مع الفاطميين في الشام ومصر،5 وامتدت دولتهم لتشمل مناطق مثل السعودية، البحرين، الكويت، العراق، إيران، قطر، الإمارات، وسلطنة عمان5. بدأت دولة القرامطة في البحرين ثم انتشرت إلى اليمن ونواحي اليمامة والحجاز5.

لقد أثرت حركة القرامطة على استقرار الخلافة الإسلامية وأدت إلى تغييرات في موازين القوى السياسية5. فقد تطوروا من خلال حركتهم على مدى قرن من الزمان، بدأت من جنوبي فارس وامتدت إلى البصرة والبحرين وخراسان،7 واستولت على بعض مناطق الجزيرة العربية واليمن ودمشق ووصلت إلى حمص والسلمية7.

في نهاية المطاف، أصبح القرامطة قوة صغيرة انتهت في منتصف القرن الحادي عشر،6 بعد أن هاجموا مكة المكرمة في عام 317 هجريا وقتلوا من الحجاج 30 ألفاً6.

معلومات عن دولة القرامطة القيمة
تاريخ تأسيس دولة القرامطة 899 م5
تاريخ زوال دولة القرامطة 1077 م5
عدد الدول التي سيطرت عليها القرامطة 8 دول5
قرابة بين القرامطة والإسماعيلية نعم7
أهداف القرامطة السياسية والدينية تدمير الأديان والأخلاق، إضعاف التعاليم الإسلامية7

“القرامطة هاجموا مكة المكرمة في عام 317 هجريا وقتلوا من الحجاج 30 ألفاً.”6

الفكر العقائدي والفلسفي للحركة القرمطية

تميزت عقيدة القرامطة بالتأويل الباطني للنصوص الدينية، حيث رفضوا الشعائر الظاهرة وركزوا على التفسير الرمزي للنصوص8. وطبقوا نظامًا اجتماعيًا واقتصاديًا فريدًا يشبه الاشتراكية، حيث ألغوا الملكية الخاصة وأقاموا نظامًا للمشاركة في الثروة8. اعتبروا أنفسهم ثورة اجتماعية ضد الظلم والتفاوت الطبقي8.

المبادئ الأساسية للفكر القرمطي

تميز الفكر القرمطي بمبادئ متطورة، حيث استمد بعض أفكاره من الفلسفة اليونانية، لا سيما من فكر أفلاطون في “الجمهورية”8. وإن كانت هناك اختلافات بين الباحثين حول مدى تأثر القرامطة بالنظريات الاشتراكية، إلا أن هناك إجماعًا على طبيعتهم الثورية في مواجهة الظلم الاجتماعي والتفاوت الطبقي89.

التأويل الباطني للنصوص الدينية

انطلق القرامطة في تأويلهم للنصوص الدينية من منطلق باطني، حيث رفضوا الشعائر الظاهرية وفسروا النصوص بشكل رمزي8. وقد اتهم بعض مؤرخي الفرق والمقالات الدينية حركة القرامطة بالهرطقة والمعارضة للدين،9 إلا أن الباحثون أكدوا أن هذه الاتهامات لا تعكس الحقيقة التاريخية والفكرية للحركة.

النظام الاجتماعي والاقتصادي

طبّق القرامطة نظامًا اجتماعيًا واقتصاديًا يتميز بالطابع الاشتراكي، حيث ألغوا الملكية الخاصة وأقاموا نظامًا للمشاركة في الثروة8. وتجنّب تنظيم القرامطة في البحرين الاضطهاد الاجتماعي والاقتصادي بين الطبقات الاجتماعية،9 كما لم يميزوا بين المسلم والنصراني واليهودي والمجوسي في سياق الاضطهاد الاجتماعي9.

يبرز الفكر العقائدي والفلسفي للحركة القرمطية جوانب مهمة في تاريخ الفكر العربي الإسلامي، حيث تمثل هذه الحركة تحولًا جذريًا في النظريات الاجتماعية والاقتصادية والدينية، مما أثار جدلًا واسعًا بين الباحثين حتى وقتنا الحاضر.

ألغوا الملكية الخاصة وأقاموا نظامًا للمشاركة في الثروة، واعتبروا أنفسهم ثورة اجتماعية ضد الظلم والتفاوت الطبقي.

المؤلف المساهمة
Bandler Guzy ألقى الضوء على الجوانب التاريخية والفلسفية للحركة القرمطية
Mustafa Ghalib بحث في العقيدة والتأويل الباطني للنصوص الدينية عند القرامطة
Aarif Thamer درس النظام الاجتماعي والاقتصادي المطبق من قبل القرامطة
Amara ibn al-Mikki ناقش الجوانب الشعرية والأدبية المنسوبة إلى القرامطة

دولة القرامطة في البحرين والخليج العربي

دولة القرامطة تأسست في البحرين والأحساء عام 899 ميلادي على يد أبو سعيد الجنابي10. اتخذت الأحساء عاصمة لها وتوسعت لتشمل مناطق واسعة في الخليج العربي. حكم الدولة أبو طاهر الجنابي الذي قاد غزوًا إلى مكة المكرمة. استمرت دولة القرامطة في البحرين والخليج حتى عام 1077 ميلادي، تاركةً تأثيرًا عميقًا على التاريخ والثقافة في المنطقة10.

شكّلت دولة القرامطة تحديًا كبيرًا للخلافة العباسية والفاطمية في المنطقة11. النصوص تشير إلى وجود انتشار للحركة القرمطية في العراق والبحرين، والتأثير الاقتصادي والاجتماعي والسياسي الذي أدى إلى جذب الفقراء والمهمشين نحوها11. كما يتناول النص الطبقات الاجتماعية في الدولة العباسية وتأثير الحركة القرمطية عليها11.

على الرغم من ذلك، فإن الدراسات الموضوعية عن القرامطة في البحرين والخليج لم تلق الاهتمام الكافي11. ويشير النص إلى أن الدراسات الباطنية المتعلقة بالحركة القرمطية لم تحظ باهتمام واسع في العصر الحديث11. غير أن بعض التوجهات الفكرية الماركسية قدّمت إشادة عن الحركة القرمطية ودعت لتبنّي فكرها11.

FAQ

What is the Qarmatian movement?

The Qarmatian movement was a radical political and religious movement that originated from Ismailism in the 9th century AD. It was founded by Hamdan Qarmat and spread in Bahrain and the Arab Gulf region. The Qarmatians took a hostile stance towards the Abbasid and Fatimid Caliphates, and were characterized by a unique social and economic system and an esoteric interpretation of religious texts. They had a significant impact on Arab and Islamic history through their revolutions and ideas.

Who founded the Qarmatian movement?

The Qarmatian movement was founded by Hamdan Qarmat in the region of Sawad, Iraq. The movement exploited the deteriorating political and social conditions during the Abbasid era. It emerged as a branch of Ismailism with differences in doctrine and practices.

How did the Qarmatians spread their movement?

The Qarmatian call spread in Bahrain and the Arab Gulf region under the leadership of Abu Sa’id al-Jannabi. The movement benefited from the poverty and discontent among the Bedouins and the lower classes in society.

What were the significant political changes caused by the Qarmatians?

The Qarmatians brought about major political transformations in the Islamic world. They attacked the Abbasid Caliphate and threatened Baghdad. They established a state in Bahrain under the leadership of Abu Sa’id al-Jannabi. They also invaded Mecca and stole the Black Stone in 930 AD. The Qarmatians engaged in conflicts with the Fatimids in the Levant and Egypt, and their movement had a significant impact on the stability of the Islamic Caliphate and led to changes in the balance of political power.

What were the distinctive features of Qarmatian thought and practices?

The Qarmatian thought was characterized by an esoteric interpretation of religious texts. They rejected the outward Islamic rituals and relied on symbolic interpretation. They implemented a unique social and economic system similar to socialism. They abolished private property and established a system of wealth sharing. They considered themselves a social revolution against injustice and class inequality. Their ideas generated a lot of controversy in the Islamic world and are still a subject of debate among researchers.

What was the history of the Qarmatian state in Bahrain and the Arab Gulf?

Abu Sa’id al-Jannabi established the Qarmatian state in Bahrain and al-Ahsa in 899 AD. They made al-Ahsa their capital. The state expanded to include vast regions of the Arab Gulf. Abu Tahir al-Jannabi ruled the state and led the invasion of Mecca. The Qarmatian state lasted until 1077 AD. It left a deep impact on the history and culture of the region and posed a significant challenge to the Abbasid and Fatimid Caliphates in the area.

What keywords are relevant to the Qarmatian movement?

Relevant keywords include: Qarmatians, Arab historical thought, Qarmatian movement, impact of Qarmatians, Islamic history, Hamdan Qarmat, Ismailis, Abbasid Caliphate, Qarmatian state in Bahrain, Abu Sa’id al-Jannabi, Abu Tahir al-Jannabi, Qarmatian ideology, esoteric interpretation, socialist system.

روابط المصادر

  1. هجوم مكة (930) – https://ar.wikipedia.org/wiki/هجوم_مكة_(930)
  2. تثوير الأيديولوجيا الدينية القرامطة نموذجًا في التاريخ الاسلامي – https://www.academia.edu/43392346/تثوير_الأيديولوجيا_الدينية_القرامطة_نموذجًا_في_التاريخ_الاسلامي
  3. إطلاق لفظ “القرامطة” على المسلمين ذنب عظيم – https://www.alsalabi.com/article/2615
  4. PDF – https://buhuth.journals.ekb.eg/article_326902_fa69188268ff07d1c2ef10a694c11f29.pdf
  5. قرامطة – https://ar.wikipedia.org/wiki/قرامطة
  6. شيعة vs شيعة.. حرب القرامطة والفاطميين.. السياسة تغلب العقيدة – اليوم السابع – https://www.youm7.com/story/2020/2/15/شيعة-vs-شيعة-حرب-القرامطة-والفاطميين-السياسة-تغلب-العقيدة/4632413
  7. أئمة القرامطة فرقة القرامطة أصلها – نشأتها – عقائدها( بحث مختصر حول القرامطة ) منذ النشأة حتى النهايه – https://www.alnwrsrabyc.net/28923/القرامطة-القرامطة-نشأتها-عقائدها-القرامطة-النشأة-النهايه
  8. د. عبدالجبار منديل – http://www.al-nnas.com/ARTICLE/AMandel/5krmat1.htm
  9. سعيد العليمى – انتفاضات القرامطة وتنظيماتهم الاجتماعية فى القرنين الثالث والرابع الهجريين – نظرة على الاصول والمصادر – https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471604
  10. الدولة القرمطية في البحرين – ســنــوات الــجــريــش – https://www.jasblog.com/wp/?p=1777
  11. القرامطة في الخليج العربي ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم – https://www.albayan.co.uk/article2.aspx?id=2873