اللهجات الفلسطينية ليست مجرد طريقة للكلام، بل هي جزء حي من هويتنا وذاكرتنا الجماعية. كل كلمة ونبرة فيها تحمل قصة المكان والناس الذين عاشوا على هذه الأرض عبر الزمن. ورغم أن فلسطين ليست واسعة المساحة، إلا أن تنوع لهجاتها يثير الدهشة – وهذا التنوع نشأ بفعل التاريخ والمجتمع والبيئة التي عشناها، إضافة إلى الحضارات والاحتلالات المتعاقبة التي مرت بنا.
المشكلة أن هذا الكنز اللغوي يواجه اليوم خطرًا حقيقيًا. التغيرات الاجتماعية واللغوية السريعة تهدد هذه اللهجات بالاندثار. لهذا، يجب أن نوثقها ونحافظ عليها، لأنها جزء لا يتجزأ من تراثنا الذي لا يمكن الاستغناء عنه.
مقدمة: اللهجة الفلسطينية في سياقها التاريخي والثقافي
لا تنفصل الثقافة الشعبية الفلسطينية عن نظيرتها الكنعانية في بلاد الشام، لكن أهمية فلسطين في شجرة العائلة اللغوية تكمن في كونها المركز الحضاري والثقافي للمنطقة. وقد تم إضعاف هذا المركز منذ نكبة 1948، حيث تعرض التطور الطبيعي للشعب الفلسطيني للتدمير المنهج، مما ساهم في خلق ثقافة شعبية هجينة، خصوصًا في المنفى والشتات الفلسطيني.
يمثل البحث في اللهجات الفلسطينية أهمية بالغة للحفاظ على الهوية الثقافية واللغوية للشعب الفلسطيني في ظل التحديات المعاصرة. فاللهجة ليست مجرد أداة تواصل، بل هي حاملة للذاكرة الجمعية والتاريخ الشفوي لأجيال متعاقبة على هذه الأرض المباركة.
ظاهرة التنوع اللهجي داخل فلسطين: الثراء والتعقيد
قد يحدث يومًا أن “تنزلق” عبارة غير مفهومة من لسان فلسطيني إذا تحدث مع عربي آخر من خارج فلسطين في موضوعٍ ما، طالبًا منه إعادة ما يقول أو تفسير ما قال باللكنة العربية الأكثر قربًا إلى الفصحى.
لكن الأمر الأكثر طرافة يحدث عندما يجري حوارٌ مماثل بين فلسطينيين من مناطق مختلفة ولا يفهم أحدهما ما قاله الآخر، رغم أن ما سمعه كان باللهجة المحلية الفلسطينية.
ولتخصيص الحالة الفلسطينية، فإن أحد المتحدثين قد يشعر بالحرج أحيانًا في نسب عبارةٍ ما إلى قريته أو بلدته، فيضطر للتوقف لحظات قبل النطق بكلمةٍ مناسبة، واستبدالها باللهجة العامية المفهومة لدى الجميع، وهو ما يعكس وعيًا اجتماعيًا بالتنوع اللهجي وحساسية الانتماء المناطقي.
ثراء المفردات الفلسطينية وتفوقها على الفصحى
مفردات اللغة العربية الفصحى تُخفق كثيرًا في الوصول إلى الدهاليز الدقيقة للتعبير عن المشاعر والتجارب اليومية كما تفعله اللهجة الفلسطينية بسلاسة وعفوية.
ورغم صغر مساحة فلسطين التاريخية، إلا أن لهجات سكانها شديدة الثراء والتنوع، حيث طوّر سكان الجبل والسهل والساحل والغور والبادية تراكيب لغوية فريدة تعكس خصوصية التجربة المحلية.
اللهجة الفلسطينية: الأصالة والقرب من القلب
تُعد اللهجة الفلسطينية من أجمل اللهجات العربية وأقربها إلى القلب، فهي عنوان الهوية الناطقة، وبمجرد سماع المتحدث يمكن تمييز انتمائه الجغرافي والاجتماعي من خلال نطقه.
إنها لهجة أصيلة بأصالة الأرض الكنعانية، وذاكرة حية توارثها الآباء والأجداد جيلاً بعد جيل.
موقع اللهجة الفلسطينية في الخريطة اللغوية العربية
تنقسم اللهجات العربية نتيجة لاتساع الرقعة الجغرافية للوطن العربي، وتتشابه اللهجات بين الدول المتقاربة جغرافيًا وتختلف كلما زادت المسافة.
وتتقاطع لهجة فلسطين بشكل واضح مع لهجات بلاد الشام، وتختلف عن لهجات الخليج والمغرب العربي، التي تختلف بدورها فيما بينها.
تأثيرات الاستعمار المتعاقب على اللهجة الفلسطينية
تميّزت اللهجة الفلسطينية بتنوّع مفرداتها نتيجة لتعاقب فترات الاستعمار والاحتلال، حيث دخلت مفردات ذات أصول تركية وإنجليزية وغيرها إلى الاستخدام اليومي.
كما ساهم اختلاف البيئة الجغرافية بين الساحل والجبل والسهل والصحراء في تنوّع النطق والمفردات.
اللهجة الفلسطينية وحكاية الأرض المسلوبة
لا تتميز اللهجة الفلسطينية بجمالها فقط، بل بارتباطها العميق بحكاية الأرض والمدن التي سُلبت وتغيرت أسماؤها.
فيافا أصبحت يافو، وعكا صارت عكو، والناصرة نتسيرت، وبئر السبع بئير شيفع، واللد لود، وغيرها الكثير.
كما أُزيحت كلمات عربية أصيلة لصالح مفردات عبرية فُرضت بالقوة، ما جعل الكثير من الكنوز اللغوية مهددة بالنسيان.
ظاهرة الكَشْكَشَة: لهجة آيلة للانقراض
تُعد الكشكشة من أبرز الظواهر اللهجية الريفية الفلسطينية، حيث يُستبدل حرف الكاف بحرف “الإتش”.
ويشير الباحث محمد طه من جامعة النجاح الوطنية إلى أن هذه الظاهرة آيلة للانقراض، نتيجة وفاة الجيل الأول من المهجّرين، وتراجع استخدامها لدى الأجيال الجديدة.
ومع ذلك، ما زالت الكشكشة حاضرة في مناطق المثلث الجنوبي والشمالي، خاصة في أم الفحم وقراها.
كنوز لغوية من قاموس فصل الشتاء الفلسطيني
لا تقتصر اللهجات المهددة بالاندثار على الكشكشة فقط، بل تشمل كلمات موسمية ارتبطت بالحياة اليومية، خاصة في فصل الشتاء.
من هذه المفردات: بتوحوح، مكرفش، كروزة، مربعية، ومتشعتش، وكلها تعكس دقة التعبير الشعبي الفلسطيني.
الذكاء اللغوي في الاستعارات الفلسطينية
تميّز قاموس الأجداد الفلسطينيين باستعارات ذكية للتعبير عن المواقف الاجتماعية دون تصريح مباشر.
فالتعبير عن وجهة مجهولة يكون بذكر أماكن مثل برطعة، مالطة، شكودرا، أو هونولولو، للدلالة على التهرب أو الغضب.
منهجية البحث: خمس سنوات من التوثيق الميداني
اعتمد هذا البحث على ما يقارب خمس سنوات من العمل الميداني، شملت مقابلات مع كبار السن والرواة من مختلف القرى والمدن الفلسطينية.
وقد تم ذلك بالتعاون مع الباحث الأستاذ سمير أبو الهيجاء، المتخصص في توثيق الروايات الشفوية للنكبة الفلسطينية.
كما شمل البحث مراجعة دقيقة للمراجع الأكاديمية والمصادر العلمية ذات الصلة.
أهمية البحث وأهدافه المستقبلية
يساهم هذا البحث في تعزيز الوعي الأكاديمي والشعبي بأهمية اللهجة الفلسطينية، وحمايتها من الاندثار.
كما يشكّل مرجعًا علميًا للأجيال القادمة، ورافدًا للمكتبات والجامعات والمؤسسات البحثية.
خاتمة: جهد بحثي متواضع لقضية كبيرة
لم يشمل هذا العمل جميع مفردات اللهجات الفلسطينية، فذلك يتطلب جهودًا مؤسسية كبرى، إلا أنه محاولة جادة لتوثيق أكبر قدر ممكن منها.
ويُؤمَل أن يكون هذا البحث نواة لمشروع وطني شامل لحفظ التراث اللغوي الفلسطيني.
والله ولي التوفيق
الباحث الدكتور: خالد أحمد اغباريه
أم الفحم – فلسطين
2026
